فقرأ المرموز له بالكاف من « كم » ومدلول « سما » والمرموز له بالعين من « عد » وهم : « ابن عامر ، ونافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، وحفص » « ثلث عورات » بنصب الثاء ، على أنه بدل من « ثلث مرات » المنصوب على الظرفية ، والمتقدم في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ . وقرأ الباقون وهم : « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ثلث » بالرفع ، على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره : وهذه الأوقات المتقدم ذكرها ثلاث عورات لكم ، أي تظهر فيها العورات ، فجعل الأوقات عورات لظهور العورات فيها اتساعا . ومثله قوله تعالى : بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ ( سورة سبأ آية 33 ) . أضاف المكر إلى الليل والنهار ، لأنه يكون فيهما ، وكل هذا اتساع في الكلام إذ المعنى لا يشكل . تنبيه : اتفق القرّاء العشرة على القراءة بنصب « ثلث » الأول من قوله تعالى : ثَلاثَ مَرَّاتٍ لوقوعه ظرفا . ( واللّه أعلم ) تمت سورة النور وللّه الحمد والشكر